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长短之外，还有其他因素造成他们之间的差异吗？为何同样是阿罗汉却有如此的差距？
帕奥禅师答：就证悟阿罗汉果这个方面来说，他们都是相同的。然而，正如佛陀在《中部个别经》中所说的：舍利弗尊者具有高超的智慧...事情；一切知智是只有佛陀才
具备的智慧。
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帕奥禅师
帕奥禅师阿罗汉差距
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09145689933.html
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问：《中阿含经 》里记载，阿难尊者在躺下时证得阿罗汉果，当时他如何观察名色法？
帕奥禅师答：你应当记得在阿难尊者出家为比丘之后，他就能够分析内、外、过去、未来、现在、劣、胜、粗、细、远、近的五蕴，...帕奥禅师问答专题
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帕奥禅师名色法
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/09/09314390396.html
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问：禅师曾讲到一位树神因为比丘们在他的树下大便而杀死他们。请问树神杀出家人会有恶报吗？他会不会下地狱？
帕奥禅师答：是的，那是恶业，会有恶报。如果那恶业在他临命终时成熟，他就可能堕下地狱。
《...佛陀为比丘及比丘尼制了一条戒，那就是：伤害草木即犯了波逸提罪。
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帕奥禅师树神杀人
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/11/09031193958.html
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问：根据禅师开示，要达到观禅必须具备强而有力的定力，但须师摩经里的阿罗汉们却未有止禅，可否请禅师对慧解脱作个解析？
帕奥禅师答：慧解脱就是没有证得任何禅那、只是通过修行纯观禅而证得解脱，但这并不...行者和证悟双解脱的止行者之间的主要差别只是在于前者没有通过修行止禅证得禅那，但在修行观禅方面，基本上这两者的修行方法是相同的。
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帕奥禅师慧解脱
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09275295919.html
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问：什么是合格禅师的资格？
帕奥禅师答：作为禅师的应该本身的修行好、精通三藏及善于教禅。最高等的资格当然是佛陀的智慧，但那是在我们的范围之外。由于佛陀与诸大弟子如今已不复存在，所以你能够要求的最好...他们没有恰当地检查禅修者的体验，导致那些禅修者不能获得真正的观智，有些甚至感到很迷惑。
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帕奥禅师禅师资格
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09102396603.html
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问：禅修者如何选择最适合自己修行的法门呢？
帕奥禅师答：这只能靠你自己抉择，我们无法确定地说那种法门最适合你。注释中提到可以依照个人的性格（性行）来决定修行法门；但是这仍然相当困难，因为大部份...止禅业处。
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帕奥禅师禅修者法门
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09233297197.html
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问：禅修者如何才能选择来世投生的地方？
帕奥禅师答：造成投生的业是在临终时成熟的业。更准确地说，它必须在一生当中最后的速行心剎那，即临死速行的时刻成熟。它决定人死后投生到善道或恶道。如果临死...
比这两者更好的是道智与果智，因为它们确保已证得道果的圣人永远不堕入恶道，且能依照自己的意愿与业而投生善道。这是最好的方法，最好的人寿保险。
其它善业则比较不可靠。
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帕奥禅师来世投生
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/09255197264.html
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问：在某次静坐的经验中，可察觉内心的念头极迅速地生灭流转，但是无法看清楚念头的内容与善恶，这是属于什么心法？
帕奥禅师答：既然连你自己都无法知道它们是善或恶，我又怎么能知道呢？这样的智慧还是很肤浅的。至少你必须修行到名业处，能够分辨究竟的名法，那时你才能详细地了解心与心所。
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帕奥禅师念头善恶心法
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问：何谓有分心？是不是指有分别的心？
帕奥禅师答：有分心可以翻译为「生命相续流」。它是一种不活跃的心，而且是维持一生当中心流相续的主要因素。因为有分心的缘故，所以一期生命中的心流才不会有间断。每当...的话，你就死亡了，因为心流一停止时，死亡就会发生。过去有学者将有分心翻译为「无意识」或「下意识」，事实上有分心是一种意识，只是它不取现在的目标，而是取前一世临死速行心所取的过去目标。
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帕奥禅师分心分别心
http://www.fjdh.cn/fjask/2010/01/21114596322.html
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问：凡夫比丘是否需要顶礼已证得阿罗汉果的沙弥？
帕奥禅师帕奥禅师答：不。阿罗汉沙弥应该顶礼凡夫比丘，因为比丘拥有增上戒。
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帕奥禅师凡夫比丘
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